A、山田洋次
B、馬丁·希恩
C、迪倫馬特
D、科波拉
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A、1936年
B、1938年
C、1939年
D、1954年
A、多人合一
B、多景合一
C、人景合一
D、天人合一
A、觀眾
B、劇本
C、劇場
D、演員
A、瓦格納
B、約翰·凱奇
C、格里格
D、德沃夏克
A.莫扎特
B.貝多芬
C.柏遼茲
D.格里格
最新試題
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。