A.視覺形象
B.聽覺形象
C.綜合形象
D.文學形象
E.舞臺形象
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A、德國為中心的表現(xiàn)主義
B、法國為中心的超現(xiàn)實主義
C、意大利為中心的未來主義
D、英國為中心的意識流
E、美國為中心的波普主義
A.突發(fā)性
B.必然性
C.稍縱即逝
D.偶然性
E.長期性
A、壁畫
B、年畫
C、連環(huán)畫
D、宣傳畫
E、漫畫
A、中國畫
B、油畫
C、版畫
D、水彩畫
E、粉筆畫
A、偶然性與必然性
B、保守性與變異性
C、多樣性與一致性
D、民族性與時代性
E、造型性與表現(xiàn)性
最新試題
從藝術(shù)學視角保護非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
民俗學認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
在審美教育分類中，（）融入學校教育體系，是中小學教育和大學教育的有機組成部分，是“五育”之一。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學生外出考察的原因。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。