A、王維
B、高適
C、岑參
D、孟浩然
E、李白
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A、外師造化,中得心源
B、搜盡奇峰打草稿
C、文質(zhì)彬彬,然后君子
D、我自為我,自有我在
E、妙在似與不似之間
A、整體性
B、選擇性
C、理解性
D、恒常性
E、保守性
A.視覺(jué)形象
B.聽(tīng)覺(jué)形象
C.綜合形象
D.文學(xué)形象
E.舞臺(tái)形象
A、德國(guó)為中心的表現(xiàn)主義
B、法國(guó)為中心的超現(xiàn)實(shí)主義
C、意大利為中心的未來(lái)主義
D、英國(guó)為中心的意識(shí)流
E、美國(guó)為中心的波普主義
A.突發(fā)性
B.必然性
C.稍縱即逝
D.偶然性
E.長(zhǎng)期性
最新試題
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。