A.客觀(guān)性
B.主觀(guān)性
C.民族性
D.宗教色彩
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A.藝術(shù)靈感
B.藝術(shù)體驗(yàn)
C.藝術(shù)構(gòu)思
D.藝術(shù)傳達(dá)
A.藝術(shù)創(chuàng)作
B.藝術(shù)意蘊(yùn)
C.藝術(shù)思維
D.藝術(shù)表現(xiàn)
A.角色
B.藝術(shù)典型
C.藝術(shù)形態(tài)
D.藝術(shù)創(chuàng)作
A.音樂(lè)美
B.語(yǔ)言美
C.形式美
D.藝術(shù)美
A、王維
B、高適
C、岑參
D、孟浩然
E、李白
最新試題
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡(jiǎn)述如何理解感覺(jué)細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類(lèi)藝術(shù)的分類(lèi)。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。