A.《活著》
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A.《人間喜劇》
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A.宋代
B.唐代
C.明代
D.清代
A.蘇軾
B.陸游
C.杜甫
D.屈原
A.江蘇音樂(lè)
B.廣東音樂(lè)
C.山西音樂(lè)
D.陜北音樂(lè)
A.真實(shí)表現(xiàn)
B.藝術(shù)再現(xiàn)
C.復(fù)制品
D.反映
最新試題
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來(lái)建造房屋。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。