A.中國(guó)成為世界上唯一的社會(huì)主義中堅(jiān)力量
B.美國(guó)單獨(dú)稱霸的世界格局形成
C.第三世界崛起，維護(hù)世界和平與安全
D.兩極格局崩潰，世界呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)
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兩極格局解體后，政治經(jīng)濟(jì)趨向多極化，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域化趨勢(shì)也日趨加強(qiáng)。美蘇兩極格局解體后的世界（）
①出現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的局面②世界多極化趨勢(shì)在發(fā)展③和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題④恐怖主義威脅人類安全
A.①④
B.②③
C.①②③
D.①②③④
兩極格局解體后，政治經(jīng)濟(jì)趨向多極化，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域化趨勢(shì)也日趨加強(qiáng)。觀察分析下面的示意圖，下列對(duì)其表明的含義敘述正確的是（）
①美國(guó)簽訂反導(dǎo)條約企圖取消蘇聯(lián)的軍事優(yōu)勢(shì)②蘇聯(lián)簽約的主要目的是利用軍事優(yōu)勢(shì)壓制美國(guó)③美國(guó)退出反導(dǎo)條約是美蘇兩極格局瓦解的必然結(jié)果④美國(guó)退出反導(dǎo)條約表明其企圖建立單極世界的野心
A.①②
B.①②③
C.①④
D.②③④
A.“一超”指美國(guó)是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)
B.“多強(qiáng)”主要指歐洲聯(lián)盟、日本、俄羅斯、中國(guó)、發(fā)展中國(guó)家等
C.從近期看美國(guó)仍將保持世界超級(jí)大國(guó)的地位
D.多極化的趨勢(shì)已經(jīng)形成
A.非執(zhí)政黨的長(zhǎng)期顛覆與破壞
B.戈?duì)柊蛦谭虻慕ㄔO(shè)“民主社會(huì)主義”綱領(lǐng)的推動(dòng)
C.教條主義地襲用高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制
D.西方資本主義的和平演變
兩極格局解體后，美國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)了全球戰(zhàn)略攻勢(shì)，一方面積極推動(dòng)北約東擴(kuò)，另一方面加強(qiáng)了與日本的戰(zhàn)略合作，其目的是（）
①向中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家繼續(xù)施壓②推動(dòng)全球一體化進(jìn)程③加速世界格局多極化趨勢(shì)④壓縮俄羅斯的勢(shì)力空間
A.①②③④
B.①②
C.③④
D.①④
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公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。