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A、音仿
B、詞仿
C、義仿
D、字仿
最新試題
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年,涉及周口店北京人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的()工程將全面展開。
陳望道說,語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個(gè)方面()。
在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中,詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位,作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的(),即為修辭形式,語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
“你干嘛?再動(dòng)我不客氣了!”聲音很大,半車廂的人都能聽到,那男人也一愣,隨即擺出一副“()”的面孔,“儂當(dāng)儂啥人啊!神經(jīng)病!”還沒說完,就聽到“啪”地一下,女孩打了他一個(gè)耳光。?(請(qǐng)以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù),選擇最合適的答案。)
()是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。
()首次運(yùn)用了原文與改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復(fù)?!本有拗唬骸靶请E如雨。”
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象,也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號(hào),建構(gòu)有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象,也是一種人類傳播現(xiàn)象,是一種人類()和社會(huì)秩序,同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。
陳望道說,修辭所可利用的是語(yǔ)言文字的一切可能性。
“?上一次是“蒜”你狠,這一次是“姜”你軍?!闭?qǐng)指出句中所用的的修辭方法()。