A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪
B、胡適、郭沫若、魯迅
C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸
D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅
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A、杏仙身為女妖，卻是一位知書(shū)達(dá)理的純情才女
B、杏仙追求愛(ài)情卻得不到愛(ài)情
C、杏仙是一個(gè)草根修煉成仙的，沒(méi)有背景，最終死于孫悟空棒下
D、杏仙的詩(shī)清新脫俗，后人多有品評(píng)
A、蝎子精是被昴日星官收復(fù)的
B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精
C、玉兔精是被太陰星官帶走的
D、白骨精最后得道成仙了
A、有毒、心狠毒
B、氣性大、膽量大
C、武藝高強(qiáng)、不講策略
D、一心成佛，向往西天
A、常剝削、訛詐掌管的土地
B、主動(dòng)的看，主動(dòng)的設(shè)置計(jì)策，去害取經(jīng)人
C、桀驁不馴，不知悔改
D、以上都對(duì)
A、佛教距今三千多年
B、西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于中亞兩河流域
C、佛教西漢末年傳入中國(guó)
D、佛教有八大宗
最新試題
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
敘述者一般分為（）和（）。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）