A、道家
B、儒家
C、墨家
D、佛家
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A、反對(duì)周制
B、提倡夏制
C、通六藝
D、提倡儒家禮制
A、《周禮》
B、《經(jīng)說(shuō)》
C、《大取》
D、《小取》
A.仁愛(ài)
B.有等級(jí)的愛(ài)
C.無(wú)為而治
D.兼愛(ài)非攻
A、組織性強(qiáng)
B、具有武士精神
C、愛(ài)好和平
D、以上說(shuō)法都正確
A、尚儉節(jié)用
B、明鬼尊禹
C、隆禮重法
D、兼愛(ài)非攻
最新試題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。（）
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。