A、什么是獨(dú)化
B、什么是逍遙
C、什么是齊物
D、什么是至人
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A、獨(dú)化
B、逍遙
C、至人
D、要逍遙,稱為至人
A、逍遙和至人
B、頓門成佛
C、輕物重生
D、效法自然
A.志在改變僵化的體制
B.起源于清淡
C.棄儒歸道
D.新道教
A、切中了儒家的不足之處
B、為佛學(xué)的興起提供了思想條件
C、發(fā)展了莊子的“逍遙”含義
D、以上說法都正確
A、它是一種崇尚老莊的思潮
B、它重視清談
C、它旨在取代儒家
D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
最新試題
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。