A、理性
B、精神
C、欲望
D、意志
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A、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源于人對(duì)快樂的追求
B、動(dòng)物也具有生存的需求
C、虛榮是一種健康的心理追求
D、尊嚴(yán)被侵犯會(huì)給人帶來痛苦
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、黑格爾
D、邊沁
A、它是存在主義哲學(xué)的基本思想
B、它是存在主義的第一原理
C、薩特認(rèn)為上帝不存在，所以先天的本質(zhì)不存在
D、以上說法都正確
A、自卑
B、自信
C、欺騙
D、虛榮
A、人的價(jià)值完全以金錢來衡量
B、基督教的死亡
C、人生無意義無價(jià)值
D、個(gè)人偉大化
最新試題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。