A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
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A.通過選官實(shí)現(xiàn)平等
B.選官路徑推崇薦舉
C.按照才能選拔官吏
D.選官對(duì)象普及百姓
A.要同等愛護(hù)所有的人
B.治理國家要清靜無為
C.用仁政回復(fù)人的善性
D.用禮樂規(guī)范人的行為
A.崇德尚群
B.濟(jì)世愛民
C.誠實(shí)守信
D.禮法并施
A.作者認(rèn)為國家不能與民爭利
B.作者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控
C.作者認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利于國家稅收
D.作者認(rèn)為應(yīng)由國家壟斷商業(yè)
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B.法家
C.墨家
D.道家
最新試題
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
老子的理想社會(huì)模式是()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。()