A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)
B.維護(hù)封建統(tǒng)治秩序
C.維護(hù)分封制的存在
D.加強(qiáng)社會(huì)的禮樂(lè)教化
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A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.針對(duì)先秦的社會(huì)現(xiàn)狀提出了共同的政治主張
B.表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇
C.認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.認(rèn)為自然是可以認(rèn)識(shí)的
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治脫節(jié)
B.缺乏思辨性和系統(tǒng)性
C.未能成為社會(huì)主流思想
D.治國(guó)實(shí)踐中遭致失敗
A.實(shí)行仁政,要將田地分給農(nóng)民
B.實(shí)行公平,要反對(duì)暴君和污吏
C.實(shí)行仁政,要厘清土地歸屬權(quán)
D.實(shí)行平等,要均等地分配谷祿
最新試題
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀(guān)點(diǎn),令人耳目一新。
桓譚在政治上的主要觀(guān)點(diǎn)包括()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()