A.發(fā)展文化，繁榮學(xué)術(shù)
B.統(tǒng)一思想，加強統(tǒng)治
C.獎勵學(xué)術(shù)，端正官風(fēng)
D.懷念先賢，光大懦學(xué)
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A.主張將儒、釋、道融合，三教合流
B.在思想上帶有極端狹隘的民族偏見
C.提倡儒學(xué)復(fù)興運動，力圖重建信仰
D.反對舉異質(zhì)文化凌駕中國文化之上
A.理學(xué)受到?jīng)_擊
B.民主與法制思想并存
C.社會轉(zhuǎn)型完成
D.新式的教育發(fā)展普及
A.認(rèn)為“心”在理學(xué)體系中具有重要地位
B.將綱常倫理注入到社會生活的各個層面
C.積極應(yīng)對佛道之學(xué)對儒學(xué)帶來的挑戰(zhàn)
D.面臨著如何創(chuàng)立儒學(xué)新體系的時代課題
A.知行合一，發(fā)于本心
B.只有探究萬物，才能得到其中的“理”
C.心就是理，心外無物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
A.確立了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
B.遵從作為道德規(guī)范的三綱五常
C.改革科舉取士的內(nèi)容和形式
D.維護君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治
最新試題
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）