A.“四書”皆為孔子所著
B.適應統(tǒng)治階級的政治需要
C.“四書”的思想一脈相承
D.儒家思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.格物致知
B.心即理也
C.經(jīng)世致用
D.存天理，滅人欲
A.表明文學開始與現(xiàn)實相結合
B.是對當時官方哲學的否定
C.標志著民間文學的正式誕生
D.是早期民主思想的體現(xiàn)
A.道教形成眾多流派
B.道家與儒家思想交鋒激烈
C.理學成為儒學正統(tǒng)
D.儒學經(jīng)典開始成為科考內(nèi)容
A.四字碑揭示了楷書的端莊渾厚
B.書院教育實現(xiàn)了儒學的政治化
C.四字碑體現(xiàn)了理學的本質(zhì)內(nèi)涵
D.朱熹將理學發(fā)展成官方哲學
A.原始儒學
B.南宋史學
C.宋明理學
D.前清史學
最新試題
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）