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根據(jù)下列材料設(shè)計教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）課文摘錄：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。原來社會地位較低的士，在社會生活中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。政治和經(jīng)濟(jì)大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化，貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學(xué)，平民百姓也開始接受教育。這樣，在社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。諸子百家的代表人物有：道家學(xué)派的老子和莊子；儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；墨家學(xué)派的墨子；法家學(xué)派的商鞅、韓非子，等等。這些學(xué)派互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定7中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。當(dāng)時學(xué)派很多，主要有十個學(xué)派：儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家，合為“十家”。由于小說家沒有系統(tǒng)化的理論，不能稱其為一個學(xué)派，其他的九家被稱為“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家對當(dāng)時和后世的影響較為深遠(yuǎn)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計三個有關(guān)“百家爭鳴”和當(dāng)時各主要學(xué)派的探究活動方案。
根據(jù)下列材料設(shè)計教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方古代民主政治產(chǎn)生的歷史條件。（2）課文摘錄：人類早期主要文明多發(fā)生在大河流域。古希臘文明的發(fā)軔和興盛則以海洋為依托。希臘位于地中海東岸的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚。希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊平原，縱橫的山嶺和交錯的河流，把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上。在這種地理環(huán)境下，眾多蕞爾小國紛紛建立。公元前8-前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了200多個小國，史稱“城邦”或“城市國家”。城郭面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。城邦的狹小，使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，請設(shè)計出講授古希臘地理環(huán)境對城邦影響的教學(xué)片段，并闡述設(shè)計意圖。[試題開始]
要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計三個有關(guān)工業(yè)革命的探究活動方案。
根據(jù)下列材料設(shè)計教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：列舉荷蘭、英國野蠻搶奪殖民地和建立海外商品市場的史實(shí)，認(rèn)識殖民擴(kuò)張與掠奪是資本主義列強(qiáng)建立世界市場的主要途徑。（2）課文摘錄：新航路開辟的同時，葡萄牙和西班牙開始搶占殖民地，進(jìn)行殖民掠奪。此后，荷蘭、英、法等西歐國家紛紛加入殖民爭奪的行列。他們在越來越多的地方建立了殖民地，并與世界各地更多的地方建立了直接的貿(mào)易聯(lián)系。當(dāng)時，西歐國家生產(chǎn)力還不高，僅僅依靠正常貿(mào)易，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們對財富的貪欲，于是，搶掠、欺詐等成為這一時期西歐殖民者常用的卑劣手段。在殖民擴(kuò)張過程中，大量財富流入西歐，為西歐資本主義發(fā)展提供了資本原始積累，但給遭到殖民侵略的地區(qū)和人民卻造成了極大的破壞和災(zāi)難。在西歐殖民列強(qiáng)獲得血腥財富的同時，世界市場進(jìn)一步得到拓展。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動和學(xué)生活動。[試題開始]
根據(jù)下列材料設(shè)計教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。（2）課文摘錄：夏商時期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。商朝中央設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。地方封侯和伯，侯、伯作為臣服于商朝的方國首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐。公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周武王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。武王死后，其弟周公旦繼續(xù)推行分封制度，擴(kuò)展周的統(tǒng)治范圍。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟，他們多被分封到重要地區(qū)。為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動和學(xué)生活動。
根據(jù)下列材料設(shè)計教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的歷史過程。（2）課文摘錄：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對內(nèi)憂外患的形勢，清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，認(rèn)為“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”。于是，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”思想。這就是說，洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長技”的思想，付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國近代化歷程的第一步。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動和學(xué)生活動。[試題開始]
要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動和學(xué)生活動。
根據(jù)下列材料設(shè)計教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。（2）課文摘錄：中國的繪畫藝術(shù)，可以追溯到遠(yuǎn)古時代，彩陶畫《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。留存至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》，造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。中國畫又稱國畫，注重寫意傳神，追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫家們，用筆、墨和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風(fēng)格、不同類型的人物畫、山水畫和花鳥畫。魏晉時期，士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力地推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。東晉畫家顧愷之不僅留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，而且潛心研究繪畫理論，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等畫家在繼承前代基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品。這一時期，敦煌莫高窟的壁畫，更是盛極一時。兩宋時期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時畫壇的最大亮點(diǎn)，代表作有北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動和學(xué)生活動。[試題開始]