A.運用多媒體資源.直觀展現(xiàn)抽象理念
B.通過通俗的生活語言引導(dǎo)學(xué)生理解文本
C.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象理論知識
D.提問設(shè)計切合學(xué)生實際，難易適度，理解文本內(nèi)涵
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A.教學(xué)語言幽默.時時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
B.教學(xué)評價鼓勵為主，批評為輔
C.教學(xué)氛圍活躍，朗讀指導(dǎo)具體、明確
D.做到以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生，個性化教學(xué)
A.導(dǎo)入抓住問題，切中文意
B.選擇式提問，展開討論，最后統(tǒng)一
C.問題層次分明，逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生分析文本
D.講授法運用得恰到好處
A.材料一引導(dǎo)學(xué)生感知如何進(jìn)行具體的人物描寫
B.材料二引入資料闡述細(xì)節(jié)描寫的作用
C.資料的引用讓學(xué)生直觀地感受人物描寫、細(xì)節(jié)描寫的效果
D.資料的引用是從描寫的方法技巧角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會描寫方法
A.多媒體豐富多彩的視聽效果，可以增強教學(xué)的直觀性和生動性
B.多媒體可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)逼真的情境，增大課堂容量
C.多媒體化抽象為形象，使五官官能得以激發(fā)，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率
D.多媒體的運用可以達(dá)到理想的效果，對教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)起到?jīng)Q定性的作用
A.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)習(xí)的探索精神
B.引導(dǎo)學(xué)生主動從文本中獲取知識
C.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識，獨立思考養(yǎng)成學(xué)習(xí)能力
D.引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心問題進(jìn)行討論，進(jìn)而相互學(xué)習(xí)
最新試題
閱讀以下教學(xué)論文（節(jié)選），按照要求答題。在“預(yù)設(shè)”“生成”的過程中進(jìn)行反思固然是重要的.但更重要的還是要將“反思”貫穿到整個課堂教學(xué)之中，使之成為反思型教學(xué)。什么是反思型教學(xué)呢？一般認(rèn)為，反思型教學(xué)是一種循環(huán)或螺旋式上升的教學(xué)方式。在整個教學(xué)過程中，它要求教師一直關(guān)注教學(xué)目的和結(jié)果，重視教學(xué)反思和探究能力。對上述材料的理解和分析不正確的是（）。
閱讀以下課后作業(yè)設(shè)計，按要求回答問題。簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上的異同。提示：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運用?！哆^秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)。對上述作業(yè)設(shè)計分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
教師設(shè)計“新聞與傳記”系列的選修課程，下列選項中適合的是（）。
“電影《祝福》有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎？寫一篇短文，說說你的看法。”這是《祝?！芬徽n的“研討與練習(xí)”，對其設(shè)計意圖分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下教學(xué)導(dǎo)入（片段），按照要求答題。我們在初中學(xué)過《詩經(jīng)》的兩首詩，一首是《蒹葭》，一首是《關(guān)雎》，今天讓我們穿越兩千多年的時空，去認(rèn)識一位衛(wèi)國的女子，去聆聽她的故事，去赴一個千年之約。師用PPT出示教學(xué)目標(biāo)：1.誦讀體味，了解詩歌特點。2.感知形象，把握人物情感。對以上述導(dǎo)入的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下教學(xué)導(dǎo)入，按照要求答題。“相信未來”“食指”“1968”，這三個詞都是與我們今天要學(xué)習(xí)的詩歌密切相關(guān)的關(guān)鍵詞，你們首先最想了解的是哪個詞？（生答“食指”）顧城有一首詩叫做《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。這是一首大家耳熟能詳?shù)脑姼?，是一首朦朧詩，而今天我們要學(xué)習(xí)的詩歌作者食指，和顧城有什么關(guān)系呢？我們可以先來看看書下的注釋（念注釋）。食指，原名郭路生，大家猜一猜“路生”這個名字的來歷。（叫答學(xué)生）1948年，食指的母親在行軍途中生下了他，因此取名叫“路生”。食指在文學(xué)史上是有著較為重要的地位的，他的創(chuàng)作為一代詩人的崛起奠定了堅固的基石，被稱為“新詩潮詩歌第一人”。這個“新詩潮詩歌”，指的主要就是“朦朧詩”，食指和顧城都是朦朧詩的先驅(qū)。對上述導(dǎo)入的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下教學(xué)反思（節(jié)選），按照要求答題。因為單一的教學(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能形成規(guī)律，無“法”可依，所以教學(xué)就成了一個需要不斷思考和改進(jìn)的活動，既需要像做飯一樣變換花樣，來引起學(xué)生的求知欲望，又要形成一定的格局和習(xí)慣，讓學(xué)生覺得有規(guī)律可尋。例如每天的預(yù)習(xí)，需要有一定的方法和規(guī)律，讓學(xué)生知道應(yīng)該做什么。生字、詞語以及相關(guān)作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是必須掌握的。而有時也有一些變化是需要我們潛心研究的，例如我在教學(xué)《變色龍》的時候要求學(xué)生把自己朗讀的最好的段落錄下來，讓學(xué)生通過讀體會人物的性格和思想。對上述教學(xué)實錄片段分析不正確的是（）。
閱讀以下教師對《隆中對》一課的總結(jié)（節(jié)選），按照要求答題。總結(jié)：這節(jié)課之所以上得比較生動有趣，是因為我準(zhǔn)確地抓住了一些興奮點來設(shè)計教案，并在授課的適當(dāng)時機恰如其分地制造興奮點。如“激趣導(dǎo)入”部分中的“漁樵”“扁舟”“雪花”等景物和環(huán)節(jié)，都極大地激活了學(xué)生的興奮點，使學(xué)生仿佛置身于古三國時期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略。在“進(jìn)入角色”的環(huán)節(jié)中，要想成功扮演好你的角色，就必須認(rèn)真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情。當(dāng)然，這也少不了他人的幫助。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生感受到了“團(tuán)隊精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處?！褒垹庿P斗奪紅旗”的環(huán)節(jié)再次調(diào)動了學(xué)生的熱情，使學(xué)生更好地發(fā)揮了其“主角”的作用，老師只是一個引導(dǎo)者、補缺者，學(xué)生思維的活躍度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師預(yù)先的估計，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。最后“古今對話”的環(huán)節(jié)，更使學(xué)生的思維得以拓展，使他們了解了古人與今人對人生觀、價值觀的不同理解。從上述總結(jié)中不能得出的一項是（）。
教學(xué)實施中，教師應(yīng)恰當(dāng)運用教學(xué)媒體，提高教學(xué)效率，閱讀下列教學(xué)片段，回答問題。師：一切景語皆情語。生命與地壇疊映在一起，不是自然，而是人化的自然。那么他的心態(tài)有什么變化呢？生：開始因為殘病，消極；有了感悟，有了希望，亙古不變，活出價值。師：地壇本是無情物，卻開啟了史鐵生。投影：荒蕪冷落（失魂落魄）--生機盎然（珍愛生命）--活力永存（活出精彩）歌曲：離不開偉大的母愛，有母親的伴行…對多媒體的運用分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
《鴻門宴》課后的“研討與練習(xí)”有一題--“許多讀者認(rèn)為項羽是因為在鴻門宴上不殺劉邦而失去天下。你同意這個看法嗎？寫一篇讀后感，談?wù)勀愕挠^點?！睂@一題目設(shè)置分析不正確的是（）。