單項(xiàng)選擇題執(zhí)教《再別康橋》，小結(jié)時(shí)教師深情地說：“輕快、飄逸、清新，這是以徐志摩為代表的‘新月詩派’的特點(diǎn)。這首詩我們欣賞得差不多了?！比缓笤掍h一轉(zhuǎn)講起徐志摩飛機(jī)失事不幸遇難的故事，“就像他寫的另外一首詩《偶然》，‘你記得也好，最好忘掉，在這交匯時(shí)互放的光亮’，他雖然生命不長，但是今天我們和他詩歌的交匯，這展現(xiàn)的光亮，將永遠(yuǎn)留在我們記憶當(dāng)中?！睂?duì)該教學(xué)環(huán)節(jié)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/strong>

A.教師小結(jié)時(shí)的深情和語言藝術(shù)，為詩歌意境的升華錦上添花
B.作為拓展型結(jié)束語，讓學(xué)生帶著津津有味地思考期待下節(jié)語文課
C.歸納完詩歌特點(diǎn)，以徐詩《偶然》作結(jié)，引發(fā)師生情感上的共鳴
D.一段好的結(jié)語就如一堂課的“鳳尾”，使教學(xué)過程在唯美中落幕


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題教師在教學(xué)生如何正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)這一知識(shí)時(shí)，舉出以下例句。其中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：草莓性涼，味酸，無霉，具有潤肺生津、清熱涼血、健脾解酒等功效。
B.希望別人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣對(duì)待別人；你怎樣對(duì)待別人，別人也就會(huì)怎樣對(duì)待你。
C.通過反復(fù)實(shí)踐和思考，他終于明白了做這件事有什么意義？怎樣才能把這件事做得更好，更有價(jià)值。
D.現(xiàn)代化家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。

2.單項(xiàng)選擇題執(zhí)教《荊軻刺秦王》一課，教師指導(dǎo)學(xué)生歸納與“往而不反者，豎子也”中“反”的用法相同的詞語。下列語句中不含同類用法的是（）。

A.路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。
C.失其所與，不知。
D.若亡鄭而有益于君。

4.問答題教學(xué)設(shè)計(jì)題]閱讀下列文本和材料，完成問題。王羲之《蘭亭集序》原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。單元導(dǎo)語這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分；在記敘游覽的同時(shí)，或表達(dá)物我兩忘的喜悅，或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣……正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保诰拔锏拿枋鲋袃A注了作者個(gè)人的情感和志趣。閱讀這篇文章，不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。反復(fù)閱讀這些優(yōu)美的篇章，體會(huì)其中的節(jié)奏、語氣和韻味，有助于養(yǎng)成良好的文言語感。而體驗(yàn)古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培養(yǎng)我們對(duì)自然之美的感受能力。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的相關(guān)說明學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。課時(shí)安排兩課時(shí)學(xué)生情況高一年級(jí)第一學(xué)期，班級(jí)人數(shù)45人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放視頻、音頻文件，能夠投影實(shí)物。問題：1.請(qǐng)為本課教學(xué)設(shè)計(jì)一則導(dǎo)入語。2.請(qǐng)為本文設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)片段，旨在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人的情感。3.請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)兩道探究題，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解這篇課文。
5.問答題

下面是一位高中生的習(xí)作，請(qǐng)認(rèn)真閱讀并完成下列各題。案例：善行，我該如何安放你①慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一個(gè)溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。②使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的審視下，被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。③然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？④真正的慈善家往往會(huì)丟下“慈善”這件個(gè)標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們自己以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓他們覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。⑤晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉--開化與教育。⑥人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。
問題：1.請(qǐng)從第②③中找出兩個(gè)錯(cuò)別字，從第④段中找出一個(gè)病句，并改正。2.請(qǐng)你在閱讀完這篇習(xí)作后，對(duì)這篇習(xí)作進(jìn)行簡要的評(píng)析。

最新試題

在教學(xué)《囚綠記》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其主題，其中正確的是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

“找一些中國古典名曲，配樂朗誦這首詩，配樂時(shí)注意音樂和詩意的協(xié)調(diào)”，這是《琵琶行》一課的“研討與練習(xí)”，對(duì)其設(shè)計(jì)意圖分析恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型：單項(xiàng)選擇題

在閱讀完高中選修課文《橋邊的老人》后，有學(xué)生向老師反映對(duì)海明威的小說很感興趣，讓老師推薦幾部海明威的其他小說。以下老師的推薦不能滿足學(xué)生要求的一項(xiàng)是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

在講授高中第一冊(cè)的《錯(cuò)誤》一文時(shí)，老師問學(xué)生：詩中女子等待的心理如何，是否能模仿出當(dāng)時(shí)人物的表情。當(dāng)即點(diǎn)到一位女生回答，這位女生很好地回答了前一個(gè)問題，對(duì)于再現(xiàn)人物的表情.她顯示出了她的從容與率真，她如實(shí)地回答道：“對(duì)不起，我沒有詩中女子那樣的經(jīng)歷.所以我無法模仿人物的表情，如果我經(jīng)歷過，我想我會(huì)的。”老師當(dāng)場表揚(yáng)了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神，并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，做人方面更應(yīng)如此.還因自己沒有顧及學(xué)生的情感體驗(yàn)而出了這個(gè)難題向?qū)W生道歉。該老師并不因?yàn)閷W(xué)生沒有模仿出人物的表情而遺憾，相反，他為這位學(xué)生的直率叫好，同學(xué)們也為老師敢于及時(shí)糾正自身失誤的態(tài)度叫好。對(duì)上述教學(xué)實(shí)錄分析不正確的是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

某教材在節(jié)選了關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，并在其課文的背后補(bǔ)充了《元雜劇的折、鍥子和本》，這一內(nèi)容屬于教科書的哪個(gè)系統(tǒng)？（）

題型：單項(xiàng)選擇題

以下關(guān)于語文教材的編寫要求，說法不正確的一項(xiàng)是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

在教學(xué)《茶館》一課時(shí)，教師為學(xué)生播放《茶館》的電影，讓學(xué)生對(duì)照劇情與課文完成教學(xué)。對(duì)這一教學(xué)資源的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

閱讀某位高中語文教師為高中語文課文《再別康橋》一課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋的深深依戀之情。（2）指導(dǎo)學(xué)生初步感受詩歌的“三美”。以下對(duì)其評(píng)析正確的一項(xiàng)是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

教師設(shè)計(jì)“詩歌與散文”系列的選修課程，以下不適合選入的是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

某選修教材中有“新聞閱讀與實(shí)踐”單元，教師準(zhǔn)備從單元選文中《目擊楊利偉飛天歸來》人手，聯(lián)系單元中的其他新聞作品如《劉翔勇奪世界室內(nèi)田徑錦標(biāo)賽男子60米欄冠軍》進(jìn)行閱讀，通過讓學(xué)生練習(xí)寫作新聞，完成對(duì)“博觀約取、簡潔真實(shí)”這一新聞特點(diǎn)的掌握。該教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)不包括（）

題型：單項(xiàng)選擇題