A、優(yōu)婆塞
B、比丘
C、沙彌
D、沙彌尼
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A、朝鮮
B、緬甸
C、尼泊爾
D、越南
A、“永平求法”標(biāo)志著佛教開始傳入我國(guó)
B、在我國(guó)的佛教發(fā)展的融合階段中產(chǎn)生了八個(gè)主要宗派
C、佛教在宋元明清四朝與中國(guó)文化空前廣泛和深入地結(jié)合
D、凈土宗是最簡(jiǎn)便的法門
A、中國(guó)僧人分別以印度佛教經(jīng)典為依據(jù)，開宗立派
B、出現(xiàn)了儒道釋“三教合流”的趨勢(shì)
C、佛教由精英佛教轉(zhuǎn)為大眾佛教，出現(xiàn)“家家觀世音，戶戶阿彌陀”的局面
D、口念“南無阿彌陀佛”修行方式在民間影響較大
A、大乘佛教認(rèn)為十方都有佛，修行果位分別為羅漢、菩薩、佛三個(gè)等級(jí);小乘佛教又稱上座部佛教，認(rèn)為世上只有釋迦牟尼一個(gè)佛，修行的最高果位為羅漢
B、釋迦牟尼的成道地菩提伽耶;涅槃地拘尸那迦是佛祖圣跡之一
C、文殊菩薩人稱大智菩薩，其道場(chǎng)在五臺(tái)山;普賢菩薩人稱大行菩薩，其道場(chǎng)在峨眉山
D、凈土宗是對(duì)中國(guó)文化思想最大的佛教宗派，禪宗是在民間影響最大的佛教宗派
A、我國(guó)佛教石窟第三個(gè)高潮時(shí)期的代表是云岡石窟
B、莫高窟是我國(guó)也是世界規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫
C、龍門石窟的象征是第20窟露天大佛
D、克孜爾千佛洞有“戈壁明珠”之譽(yù)
A、三身佛：釋迦牟尼佛——毗盧遮那佛——盧舍那佛
應(yīng)身佛————法身佛————報(bào)身佛
B、三方佛：阿彌佗佛——釋迦牟尼佛——藥師佛
西方極樂世界、娑婆世界、東方凈琉璃世界
C、三世佛：燃燈佛——釋迦牟尼佛——迦葉佛
未來世——現(xiàn)在世——過去世
D、三世佛：彌勒佛——釋迦牟尼佛——迦葉佛
未來世——現(xiàn)在世——過去世
A、大勢(shì)至菩薩、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩
B、大勢(shì)至菩薩、阿彌佗佛、觀世音菩薩
C、普賢菩薩、毗盧遮那佛、文殊菩薩
D、普賢菩薩、釋迦牟尼佛、文殊菩薩
A、壯族人喜吃糯米飯，吃腌制酸食、牛肉、生魚片
B、回族人忌食豬肉，非信伊斯蘭教的人不能動(dòng)手取水井水塘里的水，日常遞送物品必須用左手
C、維吾爾族人禁吃豬狗肉，睡覺忌頭西腳東
D、傣族的潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日，又稱佛誕節(jié)，浴佛節(jié)
A、塔葬
B、風(fēng)葬
C、天葬
D、火葬
A、飲食喜酸辣，待客用“三道茶”
B、房屋形式多樣，有船形、金字塔形
C、有儋耳、雕題的裝飾習(xí)俗
D、最隆重的節(jié)日是社巴節(jié)
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黟縣商人多以經(jīng)營(yíng)（）為多，在商業(yè)活動(dòng)中有舉足輕重的地位，故有“無徽不成鎮(zhèn)，無黟不成市”之諺語。
牌坊集（）于一體。
下列安徽各劇種中，（）是我國(guó)戲曲發(fā)展史上第一個(gè)多聲腔劇種。
李白生前曾多次漫游安徽，下列說法正確的有（）。
“采茶戲”是（）的別稱。
1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，安慶是繼（）之后，響應(yīng)較早、斗爭(zhēng)較烈的城市之一。
牌坊在古代具有（）等功能。
推劇的主要組成部分有（）。
徽州水口園林興盛于（）時(shí)期。
下列各項(xiàng)中，有“攔路祭”喪葬風(fēng)俗的是（）。