A.改變了人類的宗教信仰
B.擺脫了宗教神學(xué)的束縛
C.影響了人類的思想觀念
D.提升了人類的物質(zhì)生活
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A.強(qiáng)調(diào)牛頓天文學(xué)存在不足之處
B.大力批判封建教會宇宙觀
C.認(rèn)為事物興亡遵循自然規(guī)律
D.主張用理性批判研究科學(xué)
A.達(dá)爾文和牛頓分別在生物學(xué)核物理學(xué)領(lǐng)域取得重大成就
B.進(jìn)化論對人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響
C.牛頓把造物主從無生命的科學(xué)中驅(qū)逐出去，而達(dá)爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去
D.他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)韌的探究精神
A.牛頓經(jīng)典力學(xué)
B.“因信稱義”說
C.生物進(jìn)化理論
D.人類理性學(xué)說
A.伽利略
B.牛頓
C.普朗克
D.愛因斯坦
A.他們的理論為人類辯證地看待世界提供了途徑
B.他們的學(xué)說使巫術(shù)等迷信行為銷聲匿跡
C.他們的理論揭示了宇宙運(yùn)行的真理
D.他們的理論肯定了人類以理性面對世界的態(tài)度
最新試題
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)的口號是什么？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神?！彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化，基于（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。