A.相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程
B.先后實(shí)踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案
C.先進(jìn)的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路
D.反映出先進(jìn)的中國人在尋求救國救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)的探索精神
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A.孟子
B.董仲舒
C.朱熹
D.顧炎武
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四書集注》
C.李贄的《焚書》《藏書》
D.黃宗羲的《明夷待訪錄》
A.社會(huì)變遷的角度
B.現(xiàn)代化的角度
C.社會(huì)思潮的角度
D.社會(huì)群體的角度
A.顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)
B.顧炎武批判“心學(xué)”的空談
C.顧炎武批判“心學(xué)”對儒學(xué)思想的背棄
D.顧炎武主張廢除儒家思想
A.是對傳統(tǒng)儒家思想的一種徹底否定
B.完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的藩籬
C.是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承
D.從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位
最新試題
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號是什么？
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神。”他對社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報(bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是（）。