A.抨擊迷信思想
B.痛斥君主專制
C.批判宗法制度
D.回?fù)魪?fù)古逆流
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A.反對封建社會(huì)男尊女卑的觀念
B.反對三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教
C.破除對孔子思想的迷信
D.揭露道學(xué)家的虛偽
A.從根本上否定君主制
B.繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時(shí)期的“民本”思想
C.提出了“經(jīng)世致用”的主張
D.反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
A.“穿衣吃飯，即是人倫天理”強(qiáng)調(diào)人欲的合理性
B.提出“工商皆本”
C.主張“經(jīng)世致用”
D.批判君主專制
A.“穿衣吃飯，即是人倫物理”
B.“經(jīng)世致用”
C.“工商皆本”
D.“君主是天下之大害”
A.將儒佛道三教合流
B.敢于批判君主專制制度
C.將心學(xué)發(fā)展到頂峰
D.提出工商皆本思想
最新試題
官僚資本主義的性質(zhì)？
美國憲法第27修正案明訂，任何改變國會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實(shí)施表明（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。