A.發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想
B.奠定了“工商立國(guó)”思想的基礎(chǔ)
C.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想
D.肯定了商人追逐功利的精神
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A.主張人人平等，平民都有參政權(quán)
B.提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談愛(ài)國(guó)
C.論證了儒家“仁義道德”的虛偽
D.否定傳統(tǒng)的“忠君愛(ài)國(guó)”思想
A.重商思想抬頭和商品經(jīng)濟(jì)繁榮
B.工商城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展
C.統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固
D.封建制度的腐朽
A.儒學(xué)思想家的觀點(diǎn)前后矛盾
B.三種主張都是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的真實(shí)反映
C.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度
D.三種主張都發(fā)展了儒家思想
A.陸九淵
B.顧炎武
C.王守仁
D.黃宗羲
A.黃宗羲
B.顧炎武
C.王夫之
D.李贄
最新試題
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。