A.顧炎武
B.黃宗羲
C.王夫之
D.李贄
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A.天下興亡，匹夫有責(zé)
B.民為邦本
C.天下為公
D.民貴君輕
A.是當(dāng)時社會歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物
B.對資產(chǎn)階級民主革命有指導(dǎo)意義
C.是當(dāng)時世界最進(jìn)步的思想
D.徹底動搖了專制思想的根基
A.李贄《藏書》
B.黃宗羲《明夷待訪錄》
C.顧炎武《天下郡國利病書》
D.王夫之《讀通鑒論》
A.發(fā)展了中國傳統(tǒng)的民本思想
B.奠定了“工商立國”思想的基礎(chǔ)
C.體現(xiàn)了當(dāng)時社會的主流思想
D.肯定了商人追逐功利的精神
A.主張人人平等，平民都有參政權(quán)
B.提倡經(jīng)世致用，反對空談愛國
C.論證了儒家“仁義道德”的虛偽
D.否定傳統(tǒng)的“忠君愛國”思想
最新試題
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
新文化運動的內(nèi)容是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神?！彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化，基于（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。