A.井田制
B.均田制
C.私田制
D.公田制
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A.政府戶籍管理松散混亂
B.地主對(duì)農(nóng)民的人身控制減弱
C.租佃成為主要的經(jīng)營(yíng)方式
D.地主對(duì)農(nóng)民的封建剝削減輕
A.貴族的收人主要依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)
C.政府嚴(yán)格限制私營(yíng)工商業(yè)生產(chǎn)
D.社會(huì)貧富差別拉大
A.族田屬于國(guó)家所有，所以政府禁止盜賣族田
B.族田的存在加劇了明清時(shí)期的土地兼并不利于社會(huì)的進(jìn)步
C.義田的存在說(shuō)明宗族組織一定程度上承擔(dān)了對(duì)底層貧困民眾的救助義務(wù)
D.族田收取地租體現(xiàn)了租佃經(jīng)營(yíng)的方式，由于租佃經(jīng)營(yíng)在江南地區(qū)比較普遍因此族田只在江南地區(qū)存在
A.靈渠
B.鄭國(guó)渠
C.都江堰
D.井渠
A.古人根據(jù)節(jié)氣探求最佳播種時(shí)間
B.兩漢時(shí)期比較重視對(duì)小麥的種植
C.南稻北麥的糧食生產(chǎn)格局已形成
D.稻麥輪作制在兩漢時(shí)期已被推廣
最新試題
特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國(guó)、韓國(guó)和加拿大也做過(guò)類似的事情。這反映的是（）。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家?！辈牧媳砻?，羅馬法的價(jià)值主要在于（）。
1975年，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)到美國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的80％以上，而農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值則達(dá)到了85%，尤其是蘇聯(lián)的電力、原油、鋼等產(chǎn)量，均大幅度超過(guò)了美國(guó)，國(guó)民生產(chǎn)總值由1950年相當(dāng)于美國(guó)的33％上升到1975年的53%，成為當(dāng)時(shí)世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。這一成就的取得主要是由于蘇聯(lián)的改革（）。
據(jù)《美國(guó)憲政歷程》記載：（有）一位大法官叫道格拉斯，他在大法官的位置上一呆就是36年零七個(gè)月。1975年他突然中風(fēng)，無(wú)法上班，但是當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)正好是當(dāng)年積極主張彈劾他的眾議院共和黨（少數(shù)黨）領(lǐng)袖福特，為了不讓福特總統(tǒng)有機(jī)會(huì)任命一個(gè)保守派的法官，他坐著輪椅，帶著尿袋出庭，最后還是前功盡棄。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)中表述正確的是（）。
《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國(guó)必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式（）。
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí)，則傍河修筑新公路的土地即可無(wú)償?shù)乇徽饔?，在修筑水渠時(shí)得征購(gòu)所通過(guò)的土地，并就地以合理價(jià)格征購(gòu)修渠所需要的材料。這表明羅馬法（）。
史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行處理，使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息，并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說(shuō)法正確的是（）。
這是一組大型聲樂(lè)套曲：“健兒巧渡金沙江……鐵索橋上顯威風(fēng)……雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營(yíng)盤(pán)。”此曲所詠事件發(fā)生的直接原因是（）。
朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知（）。