A.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期
B.宗教改革時(shí)期
C.人文精神的起源時(shí)期
D.文藝復(fù)興時(shí)期
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A.是否強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用和道德的力量
B.是否推崇君主權(quán)威
C.是否注重對(duì)人與社會(huì)的研究
D.是否體現(xiàn)人文精神
A.殖民擴(kuò)張時(shí)代
B.文藝復(fù)興時(shí)代
C.宗教改革時(shí)代
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代
A.盧梭的社會(huì)契約論
B.伏爾泰的天賦人權(quán)
C.孟德斯鳩的三權(quán)分立
D.西塞羅的自然法思想
A.世人因?yàn)樯褓n的靈魂，才能領(lǐng)略神創(chuàng)造的世界
B.人的全部生命經(jīng)歷都需通過信仰的解釋，才能顯示意義
C.每個(gè)人的特性都是神賜，但每個(gè)人充分發(fā)揮自己特長才是對(duì)神的最高尊崇
D.人無法自己獲得拯救，上帝自動(dòng)將拯救賜予信仰他的人
A.人文主義
B.啟蒙思想
C.宗教改革
D.重商主義
最新試題
2020年11月15日，東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15國正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（簡稱RCEP），RCEP 將涵蓋297%的全球人口，其經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球經(jīng)濟(jì)比重高達(dá)289%。這反映出（）。
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí)，則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔茫谛拗r(shí)得征購所通過的土地，并就地以合理價(jià)格征購修渠所需要的材料。這表明羅馬法（）。
基辛格在《世界秩序》一書中指出：“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡，以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革，兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式，而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是（）。
普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是？（）
特朗普就任美國總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國、韓國和加拿大也做過類似的事情。這反映的是（）。
朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知（）。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國家。”材料表明，羅馬法的價(jià)值主要在于（）。
19世70—80年代，清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對(duì)中國進(jìn)行侵略“其勢(shì)日逼、其患日深”，同時(shí)指出“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末有商賈、造船、制器，相輔以益其強(qiáng)”，并呼呼“得其道而順用之，亦足為中國之利”。此思想（）。
羅斯福曾指出，“如果一個(gè)國家控制了歐洲，它就可以轉(zhuǎn)向?qū)θ澜绲目刂啤！睘楸苊馄渌麌铱刂茪W洲，美國政府在20世紀(jì)40年代（）。①通過新的《中立法》，為英國購買軍火提供方便②派兵參加協(xié)約國對(duì)德國作戰(zhàn)③確定了參加二戰(zhàn)后“先歐后亞”的戰(zhàn)略方針④提出馬歇爾計(jì)劃，援助歐洲國家
北魏均田制規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛?！碧瞥∠斯哑捩酝獾囊话銒D人，官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了（）。