單項(xiàng)選擇題改革開放以來,推動中國科學(xué)事業(yè)發(fā)展的因素有()①“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施②廣大科技工作者的努力③“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的提出④第三次科技革命的推動

A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④


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1.單項(xiàng)選擇題我國古代嫦娥奔月的傳說、敦煌莫高窟的飛天壁畫、孫悟空的騰云駕霧,都表達(dá)了古代人們探索宇宙蒼穹的愿望。我國實(shí)現(xiàn)飛天夢想,中國人開始實(shí)地考察宇宙蒼穹的偉大壯舉是()

A.“東方紅一號”衛(wèi)星的發(fā)射成功
B.第一顆原子彈試爆成功
C.“神舟5號”載人飛船的發(fā)射成功
D.第一顆氫彈試爆成功

4.單項(xiàng)選擇題南宋紹熙四年(1193年),文人周必大在給友人的信札中寫道:“近用沈存中法,以膠泥銅板,移換摹印,今日偶成《玉堂雜記》二十八事?!毕铝袑Σ牧嫌嘘P(guān)信息理解有誤的是()

A.材料有助于研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程
B.《玉堂雜記》最早記載了活字印刷術(shù)
C.活字印刷術(shù)開創(chuàng)了人類印刷史上的新紀(jì)元
D.宋代是我國古代科技文化的繁榮時代

最新試題

“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動和‘反右傾’斗爭的嚴(yán)重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國家()。

題型:單項(xiàng)選擇題

歐美某一時期的文化是“近代歷史上人們對科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算,它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性,以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個新的文化模式?!迸c這一特征相符合的文學(xué)作品是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

朱熹將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知()。

題型:單項(xiàng)選擇題

北魏均田制規(guī)定:“諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛?!碧瞥∠斯哑捩酝獾囊话銒D人,官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為:廣大發(fā)展中國家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展,聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇,一個或少數(shù)幾個大國主宰世界、任意擺布別國命運(yùn)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展()。

題型:單項(xiàng)選擇題

鴉片戰(zhàn)爭之后,馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國和歐美對華的輸出。1847年,歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國議會選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是:用銀子來支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失,而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來研究()。

題型:單項(xiàng)選擇題

普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí),形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng),得到全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是?()

題型:單項(xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為,中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《漢書·藝文志》在評價(jià)戰(zhàn)國時期的某一學(xué)派時說:“法家者流,蓋出于理官。信賞必罰,以輔禮制?!兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’,此其所長也。及刻者為之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治。至于殘害至親,傷恩薄厚。”對此理解正確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。

題型:單項(xiàng)選擇題