A.不訴諸武力的冷戰(zhàn)方式保障了經(jīng)濟(jì)的安全
B.德國(guó)的再次統(tǒng)一推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了歐洲一體化的進(jìn)程
D.冷戰(zhàn)秩序的瓦解加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程
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A.前者觀點(diǎn)代表社會(huì)上層的利益，后者觀點(diǎn)代表社會(huì)底層的利益
B.前者觀點(diǎn)不利于新政的實(shí)施，后者觀點(diǎn)極大推動(dòng)了改革的進(jìn)程
C.前者觀點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)制度角度分析，更接近問(wèn)題的本質(zhì)
D.后者觀點(diǎn)從關(guān)注民生角度考慮，更有利于社會(huì)的進(jìn)步
A.近代社會(huì)發(fā)生了劇烈變革
B.女性審美觀念發(fā)生變化
C.上海開近代風(fēng)氣之先
D.外來(lái)文化被廣泛接受
A.婚姻觀念發(fā)生顯著變化
B.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展
C.儒家思想對(duì)婚姻的影響
D.市民階層的價(jià)值取向
A.政府的宏觀調(diào)控能力喪失
B.經(jīng)濟(jì)體制的巨大轉(zhuǎn)變
C.城鄉(xiāng)差別的消失
D.城市化發(fā)展進(jìn)程加快
A.經(jīng)營(yíng)有序，維護(hù)傳統(tǒng)
B.管理規(guī)范，略分洋利
C.管理科學(xué)，實(shí)力強(qiáng)大
D.經(jīng)營(yíng)有序，實(shí)力強(qiáng)大
最新試題
美國(guó)成功地避免了中央集權(quán)的弊端，又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了（）
特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國(guó)、韓國(guó)和加拿大也做過(guò)類似的事情。這反映的是（）。
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論，提出了“日心說(shuō)”?！盁o(wú)線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無(wú)線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了（）。
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏，嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果，其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面，黨和國(guó)家（）。
朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知（）。
歐美某一時(shí)期的文化是“近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。”與這一特征相符合的文學(xué)作品是（）。
基辛格在《世界秩序》一書中指出：“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡，以及分別給予兩者的重視程度。無(wú)論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革，兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式，而不是通過(guò)各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是（）。
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一課時(shí)，展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選，提問(wèn)這些條約內(nèi)容損害了中國(guó)什么權(quán)益，最后得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，請(qǐng)問(wèn)這位教師運(yùn)用了什么教學(xué)方法？（）
《漢書·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō)：“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制。《易》曰‘先王以明罰飭法’，此其所長(zhǎng)也。及刻者為之，則無(wú)教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治。至于殘害至親，傷恩薄厚?！睂?duì)此理解正確的是（）。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家。”材料表明，羅馬法的價(jià)值主要在于（）。