A.窮人的利益
B.黑人的利益
C.白人的利益
D.議員的利益
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A.必須打破“全民福利”的“大鍋飯”制度
B.建立現(xiàn)代福利制度需向西方國家“看齊”
C.實(shí)施高福利制度是構(gòu)建社會和諧的基礎(chǔ)
D.由膨脹到瘦身是各國福利制度的必經(jīng)階段
A.①②③④
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.工業(yè)革命促進(jìn)了個人自由的發(fā)展
B.工業(yè)革命前的歐洲缺少經(jīng)濟(jì)上的自由競爭
C.自由放任政策是工業(yè)革命的要求
D.工業(yè)化就是不斷打破對經(jīng)濟(jì)的壟斷
A.說明公社領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力制約與民主作風(fēng)
B.一定程度上反映了天賦人權(quán)的思想
C.表明國家政權(quán)機(jī)關(guān)已變?yōu)椤吧鐣汀?
D.體現(xiàn)了巴黎公社無產(chǎn)階級政權(quán)的性質(zhì)
A.禁止王室或皇室家族成員成為共和國總統(tǒng)
B.總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員
C.設(shè)立間接選舉產(chǎn)生的參議院
D.設(shè)立由普選產(chǎn)生的眾議院
最新試題
北魏均田制規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。”唐朝取消了寡妻妾以外的一般婦人，官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了（）。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會心理。它的基調(diào)是：對新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式（）。
有學(xué)者認(rèn)為，中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年，革命前沒有一次像樣的思想啟蒙，因此，民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治，政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明（）。
梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定，廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù)，禁止再以人身作抵押借債，在公民中取消債務(wù)奴隸制，由國家出錢把因無力還債而被賣到異邦為奴的人贖回?！督庳?fù)令》的頒布（）。
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏，嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動和‘反右傾’斗爭的嚴(yán)重后果，其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面，黨和國家（）。
美國成功地避免了中央集權(quán)的弊端，又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了（）
這是一組大型聲樂套曲：“健兒巧渡金沙江……鐵索橋上顯威風(fēng)……雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤?！贝饲伿录l(fā)生的直接原因是（）。
朱熹將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知（）。
《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時可不受刑罰或粗暴對待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個人對抗國家?！辈牧媳砻?，羅馬法的價值主要在于（）。