A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.事物的運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的
B.事物運(yùn)動的方式是永恒不變的
C.真與假或虛與實(shí)是交織在一起的
D.事物的運(yùn)動變化是不可捉摸的
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.包含了矛盾特殊性原理
B.體現(xiàn)了具體問題具體分析原則
C.揭示了形而上學(xué)的片面性
D.反映了事物聯(lián)系的具體性
最新試題
《尚書?洪苑》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點(diǎn)屬于（）。
人民警察用生命守護(hù)萬家燈火，使中國被外媒評價為最有安全感的國度，這是奉獻(xiàn)；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻(xiàn)；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹，這也是奉獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價值要（）。①在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會歷史主體地位④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動性
在過去很長一段時間里，對我國社會主要矛盾的論述均為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對美好生活需要，已不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問題，這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)，這對黨和國家工作提出了許多新要求，對于全面深化改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對于決勝全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，闡述關(guān)于我國社會主要矛盾新論述的科學(xué)性。
針對當(dāng)前稀土供需狀況以及國際競爭環(huán)境的變化，國家發(fā)改委抓緊研究出臺有關(guān)政策措施，切實(shí)發(fā)揮好稀土作為戰(zhàn)略資源的特殊價值。國家及時調(diào)整稀土政策體現(xiàn)了（）。①內(nèi)容與形式的統(tǒng)一②認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一③個性與共性的統(tǒng)一④主觀與客觀的統(tǒng)一
實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的根基。振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”，依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識，分析你對該專家觀點(diǎn)的理解。
近年來，在全國“兩會”期間特設(shè)“部長通道”，面對媒體記者，各部委負(fù)責(zé)人從“被拉被堵”到主動向前，從只言片語到坦誠相待。這一變化從一個側(cè)面反映了（）。
當(dāng)下，北京市有困難的失能、失智老人約60萬人，針對他們的護(hù)理問題，北京市政府正在研究居家養(yǎng)老子女帶薪護(hù)理政策，即由政府出錢“聘請”子女在家照顧老人，這既能彌補(bǔ)養(yǎng)老護(hù)理人員的數(shù)量不足，又能滿足這些老人的情感需求。這一政策重要體現(xiàn)了（）。
2018年9月14日，國家統(tǒng)計(jì)局公布8月經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，生產(chǎn)需求平穩(wěn)，就業(yè)物價穩(wěn)定，轉(zhuǎn)型升級持續(xù)，質(zhì)量效益改善，國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好發(fā)展態(tài)勢。上述材料表明（）。①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性②事物的變化發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)④堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則
某教師在講述“人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者”時，選取了史詩《格薩爾王傳》，引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）。