A.（1）（2）
B.（1）（2）（3）
C.（3）（4）
D.（2）（3）（4）
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A.（1）（2）（3）
B.（2）（3）（4）
C.（1）（2）（4）
D.（1）（2）（3）（4）
A.只強調(diào)主觀，是主觀唯心主義
B.只強調(diào)客觀，是客觀唯心主義
C.割裂內(nèi)因與外因的關(guān)系
D.只強調(diào)客觀情況，否認主觀原因，是唯心主義
A.量變達到一定程度，必然會引起質(zhì)變
B.外因是事物變化發(fā)展的條件
C.一切事物都是變化發(fā)展的
D.事物的發(fā)展是有規(guī)律的
A.世界的物質(zhì)性
B.矛盾的普遍性
C.矛盾特殊性
D.運到的絕對性
A.夸大意識的能動作用
B.割裂整體與局部關(guān)系
C.違背了規(guī)律的客觀性
D.陷入唯心主義
最新試題
當下，北京市有困難的失能、失智老人約60萬人，針對他們的護理問題，北京市政府正在研究居家養(yǎng)老子女帶薪護理政策，即由政府出錢“聘請”子女在家照顧老人，這既能彌補養(yǎng)老護理人員的數(shù)量不足，又能滿足這些老人的情感需求。這一政策重要體現(xiàn)了（）。
結(jié)合材料和相關(guān)經(jīng)濟知識，談談你對美國政府所謂“公平貿(mào)易”的認識。
買新車要交定金排隊，買iPad也要等候……這種“饑餓營銷”的做法是通過限制供貨量，造成供不應求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費者吸引過來，從而提高售價，賺取更高的利潤?！梆囸I營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場“饑餓”，進而提高產(chǎn)品售價，當產(chǎn)品的價格提高到消費者接受不了或不愿接受的程度時，就會感到自己被企業(yè)愚弄，嚴重時消費者還會“憎恨”企業(yè)。這其中蘊含的哲理是（）。①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③整體和部分相互影響，相互制約④矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)又相互排斥，相互對立
2018年9月14日，國家統(tǒng)計局公布8月經(jīng)濟數(shù)據(jù)顯示，生產(chǎn)需求平穩(wěn)，就業(yè)物價穩(wěn)定，轉(zhuǎn)型升級持續(xù)，質(zhì)量效益改善，國民經(jīng)濟繼續(xù)保持總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好發(fā)展態(tài)勢。上述材料表明（）。①運動是物質(zhì)的唯一特性②事物的變化發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③靜止是運動的特殊狀態(tài)④堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則
“生存還是毀滅，這是一道永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇，選擇無處不在?！泵鎸θ松缆?，我們應（）。①做出理性判斷，科學選擇②超越自身能力，敢于選擇③突破條件制約，大膽選擇④把握時代脈搏，主動選擇
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對思想、記憶，情感這些無形的東西進行表達，將心靈的無形性與其潛在的物理對應物進行對比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋，這說明（）。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動
2016年我國“房市”再次呈現(xiàn)量價齊升的局面。僅從文化層面來說，有人認為：我們是儒文化.農(nóng)耕文化，重視不動產(chǎn)：“成家立業(yè)”，“成家”必有房，這是中國人幾千年來對房地產(chǎn)的特殊情結(jié)；不僅中國，凡儒文化圈的國家和地區(qū)房價都普遍偏高。這告訴我們（）。①文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式②文化對人的影響是深遠持久的③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房價上漲的根本措施④文化影響人們的交往行為和交往方式
“最心酸作文”中表達的“爸爸只愛手機”令人深思，一些人享受了網(wǎng)絡文化，卻疏遠了親人，降低了人際交往的溫度。這表明（）。
結(jié)合材料二，運用辯證否定觀的知識，分析你對該專家觀點的理解。
假如你所在的班級舉辦“詩詞中的哲學知識競賽”，請你列舉出兩條蘊含哲理的詩詞，并指出其哲學寓意。要求不能照抄選擇題上的詩詞和哲理；蘊含的哲理不能重復。