A.印象樂(lè)派
B.古典樂(lè)派
C.浪漫樂(lè)派
D.民族樂(lè)派
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A.德國(guó)
B.法國(guó)
C.俄國(guó)
D.意大利
A.以形寫神
B.韻外之致
C.傳移摹寫
D.即形布施
A.編劇藝術(shù)
B.表演藝術(shù)
C.制作藝術(shù)
D.導(dǎo)演藝術(shù)
A.共識(shí)
B.同化
C.共鳴
D.通感
A.湯顯祖
B.孔尚任
C.洪昇
D.關(guān)漢卿
最新試題
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。