A.《一條安達(dá)魯狗》
B.《巴黎的農(nóng)民》
C.《記憶的永恒》
D.《變形記》
E.《動(dòng)物與人》
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A.人物形象
B.視覺形象
C.聽覺形象
D.綜合形象
E.文學(xué)形象
A.采桑
B.攻戰(zhàn)
C.獸面
D.狩獵
E.宴飲
A.表現(xiàn)主義
B.達(dá)達(dá)主義
C.新月派
D.左岸派
E.未來(lái)主義
A.燕樂
B.相和歌
C.清商樂
D.俗樂
E.雅樂
A.身段
B.構(gòu)圖
C.表情
D.音樂
E.節(jié)奏
最新試題
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
(),源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國(guó)以來(lái)國(guó)有院團(tuán)的樣板。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。