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第二段：而家之東偏，隙地僅半畝↑⑦，墻角蕭然有竹數(shù)十箇↑⑧。於是日使僮奴壅且沃之↑⑨，以須其盛↑⑩。越明年，挺然百馀，其密如簀↑（11），而竹盛矣。復(fù)自喜曰：“余病其起也耶？”因構(gòu)小亭其中。食飲於是，坐臥於是，嘯歌於是，起而行於是，倚而息於是，傾耳注目，舉手投足，無不在於是。其藉此以醫(yī)吾之俗何如耶？吾量之隘俗也↑（12），竹之虛心有容足以醫(yī)之；吾行之曲俗也，竹之直立不撓足以醫(yī)之；吾宅心流而無制↑（13），竹之通而節(jié)足以醫(yī)之；吾待物混而無別，竹之理而析足以醫(yī)之。竹之干云霄而直上↑（14），足以醫(yī)吾志之卑；竹之歷冰雪而愈茂，足以醫(yī)吾節(jié)之變。其瀟灑而可愛也，足以醫(yī)吾之凝滯；其為筩、為簡、為箭、為笙、為簫、為簠簋也↑（15），足以醫(yī)吾陋劣而無用。蓋踰年，而吾之病十已去二三矣。久之，安知其體不飄然而輕舉，其意不釋然而無累↑（16），其心不充然而有得哉？
第三段：古之俞跗、秦越人輩，竹奚以讓為↑（17）？然而，是竹也，不苦口，不瞑?！?8），不湔浣腸胃，不漱滌五臟↑（19）。長公不余秘而授之。余用之，既有功緒矣↑（20）。使人人皆用之，天下庶幾無俗病與？
《醫(yī)俗亭記》選自？簡要解析第一段-第四段內(nèi)容。
第一段：余少嬰俗病，湯熨針石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌膚以達(dá)於骨髓，而為廢人矣。客有過余↑①，誦蘇長公《竹》詩↑②，至“士俗不可醫(yī)”之句，瞿然驚曰↑③：“余病其痼也耶，何長公之詩云爾也↑④？”既↑⑤，自解曰：“士俗坐無竹耳↑⑥，使有竹，安知其俗之不可醫(yī)哉？”則求竹以居之。
第四段：明年余將北去京師↑（21）。京師地不宜竹。余恐去竹日遠(yuǎn)而病復(fù)作也。既以名其亭，復(fù)書此為記。遲他日歸亭中↑（22），愿俾病根悉去之，不識是竹尚納我否↑（23）?
《醫(yī)俗亭記》的作者是誰？有哪些作品？