問答題為問今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者,胥能識(shí)證、知脈、辨藥、通其元妙者乎??jī)叭欢敫吖?、竊虛譽(yù)矣?!洞拧沸?

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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識(shí)所系尚無輕重。醫(yī)話四則

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臣聞圣人之有天下也,論病以及國,原診以知政。王澤不流,則奸生於下,故辨淑慝以制治;眞氣不榮,則疢動(dòng)於體,故謹(jǐn)醫(yī)砭以救民?!躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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洎周之王,亦有冢卿,格于醫(yī)道,掌其政令,聚毒藥以供其事焉,歲終稽考而制其食,十全為上,失四下之?!锻馀_(tái)秘要》

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夫一人死而天下號(hào)者,以為損也;一人生而四海笑者,以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損,至德不益。何哉?體足也。如回天下之念以追損生之禍,運(yùn)四海之心以廣非益之病,豈道德之至乎?

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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則

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醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則

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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈(zèng)賈思誠序》

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梁陶宏景雅好攝生,研精藥術(shù)。以爲(wèi)《本草經(jīng)》者,神農(nóng)之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠(yuǎn),簡(jiǎn)編殘?bào)?,與桐、雷衆(zhòng)記,頗或踳駁?!缎滦薇静荨?/p>

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乃精勤博訪,而并有其人。歷十二年,方臻理要,詢謀得失↑((35)),深遂夙心。

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城陽太守梁柳,謐從姑子也。當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時(shí)過吾,吾送迎不出門,食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道,是非吾心所安也。”

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