問答題醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則
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凡刺之真,必先治神,五藏已定,九候已備,后乃存針。眾脈不見,眾兇弗聞,外內(nèi)相得,無以形先,可玩往來,乃施于人。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇铮臐撝厝?,徒為啼泣,痛夫!舉世昏迷,莫能覺悟,不惜其命,若是輕生,彼何榮勢(shì)之云哉!《傷寒論》序
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戰(zhàn)國從衡,真?zhèn)畏譅?zhēng),諸子之言紛然殽亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚黔首。《漢書•藝文志》
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且將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無舟莫適。
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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識(shí)所系尚無輕重。醫(yī)話四則
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蟄穴棲巢,感物之情蓋寡;範(fàn)金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,時(shí)昧甘辛之節(jié);六氣斯沴,易愆寒燠之宜。中外交侵,形神分戰(zhàn)?!缎滦薇静荨?/p>
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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則
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我瞻四方,何林林乎!州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?設(shè)有是,余雖不敏,猶能研墨濡毫,大書而不一書?!顿?zèng)賈思誠序》
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卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗。《傷寒論》序
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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈(zèng)賈思誠序》
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