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然而載祀綿遠(yuǎn),簡(jiǎn)編虧替,所詳者雖廣,所略者或深,討簡(jiǎn)則功倍力煩,取舍則論甘忌苦,永言筆削,未暇尸之?!锻馀_(tái)秘要》
夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;絃絕者,其音嘶?。荒痉笳?,其葉發(fā)。病深者,其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
但竟逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù),崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?《傷寒論》序
夫日月之明,不失其影;水鏡之察,不失其形;鼓響之應(yīng),不后其聲。動(dòng)搖則應(yīng)和,盡得其情。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜揉。庶厥昭彰圣旨,敷暢玄言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉凈瀅,鱗介咸分。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序
梁陶宏景雅好攝生,研精藥術(shù)。以爲(wèi)《本草經(jīng)》者,神農(nóng)之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠(yuǎn),簡(jiǎn)編殘?bào)?,與桐、雷衆(zhòng)記,頗或踳駁。《新修本草》
翻譯題:然刻意研精,探微索隱,或識(shí)契真要,則目牛無(wú)全)。故動(dòng)則有成,獨(dú)鬼神幽贊,而命世奇杰,時(shí)時(shí)間出焉。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序
刳麝剸犀,驅(qū)泄邪惡;飛丹煉石,引納清和。大庇蒼生,普濟(jì)黔首。功侔造化,恩邁財(cái)成。日用不知,於今是賴。
又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識(shí)所系尚無(wú)輕重。醫(yī)話四則
細(xì)思其故得毋來(lái)診時(shí)日已西沉行急而咳亦甚因之氣塞脈亂乃有此象歟然惟于此而愈不敢自信矣。醫(yī)話四則