A.只有能增殖自身價(jià)值的貨幣才是資本
B.貨幣本身就是資本
C.貨幣只有達(dá)到一定的數(shù)量就會(huì)成為資本
D.凡是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的貨幣都是資本
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A.勞動(dòng)
B.思想
C.意志
D.需要
A.一點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一
B.重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一
C.一點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一
D.重點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一
A.以科學(xué)實(shí)踐觀(guān)為基礎(chǔ)的感性直觀(guān)論
B.以科學(xué)實(shí)踐觀(guān)為基礎(chǔ)的理性構(gòu)造論
C.以科學(xué)實(shí)踐觀(guān)為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論
D.以科學(xué)實(shí)踐觀(guān)為基礎(chǔ)的選擇論
A.社會(huì)生活的制度層面
B.社會(huì)生活的自然層面
C.社會(huì)生活的物質(zhì)層面
D.社會(huì)生活的文化層面
A.關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)
B.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)
C.關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)
D.關(guān)于自然發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。