A.人的根本屬性是社會性的原理
B.意識對物質(zhì)具有能動反作用的原理
C.人口因素對社會發(fā)展有制約作用的原理
D.生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎的原理
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A.社會政治格局的改變
B.各種政治主張的對立
C.各階級之間物質(zhì)利益的根本對立
D.思想和道德觀念的根本對立
A.生產(chǎn)資料所有制形式
B.產(chǎn)品的分配方式
C.人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系
D.生產(chǎn)過程中人與人之間的關系
A.生產(chǎn)關系
B.生產(chǎn)方式
C.生產(chǎn)工具
D.生產(chǎn)資料
A.客觀性
B.絕對性
C.相對性
D.全面性
A.感性認識的三種形式
B.理性認識的三種形式
C.社會意識形態(tài)的三種形式
D.社會心理的三種形式
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。