A.自覺(jué)性
B.獨(dú)立性
C.創(chuàng)造性
D.主動(dòng)性
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A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
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A.原始社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.資本主義社會(huì)
D.社會(huì)主義社會(huì)
A.斯巴達(dá)教育
B.雅典教育
C.教會(huì)教育
D.騎士教育
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.教師
A.贊科夫
B.蘇霍姆林斯基
C.皮亞杰
D.布魯納
最新試題
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。（）
學(xué)校教育是一種專(zhuān)門(mén)自覺(jué)的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會(huì)化的地方。（）
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有（）。
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類(lèi)型？（）
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義，指的是廣義的教育，是就學(xué)校教育而言的。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）