A.倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信
B.反對(duì)君主專制制度，主張人民為主
C.主張法律面前人人平等
D.變革政治制度，實(shí)行君主立憲
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A.宋明理學(xué)的深化和發(fā)展
B.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起
C.對(duì)儒家思想的全面否定和批判
D.儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展
A.提出初步的民主思想
B.提出經(jīng)世致用思想
C.宣傳三綱五常等級(jí)秩序
D.否定封建禮教傳統(tǒng)
A.封建王朝的更替
B.外族入侵帶來國家危難
C.統(tǒng)治者不施仁政，導(dǎo)致民不聊生，社會(huì)退步
D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭使國家分裂
A.主張學(xué)以致用
B.反對(duì)封建專制
C.主張男女平等
D.對(duì)宋明理學(xué)深惡痛絕
A.資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映
B.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映
C.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果
D.明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。