A、必然排斥主體選擇的作用
B、必然導致機械論和宿命論
C、必然導致舊唯物主義理論
D、與承認主體選擇的作用是一致的
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A.主體對客體的能動反映
B.主體對客體的直觀反映
C.主體對客體的思維建構(gòu)
D.主體對客體的價值判斷
A.既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作
B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放
C.既要量力而行，又要積極進取
D.既要堅定信心，又要有克服困難的準備
A、是否承認社會存在決定社會意識
B、是否承認社會意識具有相對獨立性
C、是否承認社會發(fā)展有規(guī)律性
D、是否承認階級和階級斗爭
A.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題
B.思維和存在的關(guān)系問題
C.社會和自然的關(guān)系問題
D.主體和客體的關(guān)系問題
A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式
B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映
C.感覺具有直接性，概念具有間接性
D.感覺不可靠，概念真實可靠
E.感覺具有形象性，概念具有抽象性
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。