A.立嫡以長不以賢，立于以貴不以長
B.武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)
C.吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級
D.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.貴族政治、列國分立
B.君主專制、中央集權(quán)
C.小國寡民、等級森嚴(yán)
D.分封諸侯、城邦國家
A.授土
B.宗祠
C.族規(guī)
D.家譜
A.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力
B.大宗、小宗都有血緣關(guān)系
C.古之時實行嫡長子繼承制
D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶
A.溯淵源，分疏親，序尊卑，揚聲名
B.化弱小為強(qiáng)大，眾志成城
C.褒揚貞婦烈女
D.讓族人同享功成名就或光宗耀祖之光
A.禪讓制
B.嫡長子繼承制
C.分封制
D.王位世襲制
最新試題
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》，圖中孩子個個聰明伶俐，討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念（）
據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體。”對文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險。”對此理解不正確的是（）
客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€“制”分別是（）
樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等