A.分封制條件下的嫡長(zhǎng)子繼承制
B.帶有宗法色彩的君主專制
C.受到貴族權(quán)力限制的君主政體
D.具有嚴(yán)格等級(jí)制度的世襲制
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A.科舉制
B.宗法制
C.分封制
D.世襲制
A.“西周的創(chuàng)制”主要指實(shí)行分封制
B.以血緣關(guān)系為紐帶保持“貴族色彩”
C.“共主”指西周實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
D.“地方分權(quán)體制”指地方有較大自主權(quán)
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
A.分封制的推行
B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延
D.冶煉技術(shù)的提高
A.周天子封功臣姜尚于齊地
B.漢高祖封侄子劉濞為吳王
C.明太祖封四子朱棣于燕地
D.康熙封四子胤稹為雍親王
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得到的正確信息有（）
①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制
②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)
③分封制擴(kuò)大了西周的疆域
④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
A.①③
B.②③
C.①②④
D.②③④
最新試題
史載：周王朝最初分封的封國(guó)，面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
農(nóng)村?？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)四十人?！边@說明西周分封制的主要對(duì)象是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國(guó)傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
《三字經(jīng)》寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度