A.郡縣制
B.分封制
C.王位世襲制
D.行省制
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據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在殷墟王陵區(qū)的祭祀場中，發(fā)現(xiàn)大批被砍去頭顱的人骨架——被用作祭祀祖先和神靈的“人性”，這說明了（）
①商代的統(tǒng)治具有殘酷性的特點(diǎn)
②商代政治具有神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)
③商代統(tǒng)治具有迷信色彩的特點(diǎn)
④商代政治已初具宗法制的特點(diǎn)
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.內(nèi)陸地區(qū)
B.周天子的直轄區(qū)
C.中原地區(qū)
D.華夏族的諸侯國
A.貴族
B.平民
C.官僚
D.諸侯
觀察該圖，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）
A.①
B.②
C.③
D.④
A.西周貴族的家庭文化生活
B.西周社會(huì)的生活禮儀
C.孔子對(duì)貴族生活的關(guān)注
D.周朝生活禮儀的政治色彩
最新試題
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國都規(guī)模。戰(zhàn)國時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，齊國國君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》，圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐，討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念（）
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時(shí)期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?！睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?！睂?duì)此理解不正確的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）