A.兩漢時(shí)期的政治制度一直以分封制為主
B.漢武帝分封大批劉姓諸侯王以拱衛(wèi)中央
C.漢武帝頒布“推恩令”后，分封制徹底退出歷史舞臺(tái)
D.分封制是我國(guó)封建社會(huì)一項(xiàng)重要的政治制度
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下圖是漢墓畫(huà)像石中的《周公輔佐成王圖》。對(duì)這幅圖歷史內(nèi)涵的推測(cè)與歷史事實(shí)基本吻合的應(yīng)是（）
A.圖中諸侯四方來(lái)朝，反映了成王時(shí)期中央集權(quán)制度已經(jīng)形成
B.圖中成王地位至尊，說(shuō)明成王時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
C.圖中成王厲行分封制，諸侯對(duì)周王的義務(wù)得到了嚴(yán)格履行
D.圖中成王勤政愛(ài)民，統(tǒng)治者的品行成為政治權(quán)利之間的主要紐帶
A.西周初年曾經(jīng)分封過(guò)異性貴族
B.周統(tǒng)治者通過(guò)政治聯(lián)姻鞏固統(tǒng)治
C.陳胡公在封國(guó)內(nèi)居于大宗地位
D.陳胡公可按照自己的喜好選擇繼承人
A.世襲制
B.君主專制
C.分封制
D.郡縣制
A.周王室權(quán)威至高無(wú)上
B.中央集權(quán)制度得到鞏固
C.大國(guó)已取代周天子的地位
D.大國(guó)開(kāi)展?fàn)帄Z霸權(quán)的斗爭(zhēng)
A.分封制
B.井田制
C.奴隸制
D.宗法制
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右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國(guó)都規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，齊國(guó)國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓。”這種家國(guó)一體觀念主要源自（）
下圖是北京廣安門(mén)橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過(guò)婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?！睂?duì)此理解不正確的是（）
《錢(qián)氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開(kāi)放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來(lái)源于（）