A.周王——卿——諸侯——士
B.周王——大夫——士——卿
C.周王——諸侯——士——大夫
D.周王——諸侯——卿大夫——士
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漢觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）
A.三哥
B.四哥
C.大哥
D.二哥
A.分封制
B.宗法制
C.郡縣制
D.中央集權(quán)制
A.體現(xiàn)了嚴(yán)格的宗法等級(jí)觀念
B.使家庭具有了和諧氣氛
C.體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉特點(diǎn)
D.體現(xiàn)了古代中國男尊女卑的特點(diǎn)
A.周幽王荒淫無道，諸侯聯(lián)合起兵反叛
B.宗法制下，小宗有隨時(shí)朝貢大宗的義務(wù)
C.分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)
D.西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，大國爭霸頻繁
A.宗法制形成強(qiáng)大的民族凝聚力
B.分封制有利于鞏固皇權(quán)
C.宗法觀念有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同
D.分封制與宗法制互為表里
最新試題
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?！睂?duì)此理解不正確的是（）
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。”這反映了中國古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
史書記載，結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個(gè)，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另擇繼承人，皇后勸說：“立嫡以長不以賢，豈可動(dòng)乎！”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是（）
農(nóng)村?？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）