A.科舉制
B.宗法制
C.分封制
D.世襲制
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A.“西周的創(chuàng)制”主要指實(shí)行分封制
B.以血緣關(guān)系為紐帶保持“貴族色彩”
C.“共主”指西周實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
D.“地方分權(quán)體制”指地方有較大自主權(quán)
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫(xiě)有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
A.分封制的推行
B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延
D.冶煉技術(shù)的提高
A.周天子封功臣姜尚于齊地
B.漢高祖封侄子劉濞為吳王
C.明太祖封四子朱棣于燕地
D.康熙封四子胤稹為雍親王
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得到的正確信息有（）
①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制
②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)
③分封制擴(kuò)大了西周的疆域
④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
A.①③
B.②③
C.①②④
D.②③④
A.周王的親族
B.在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功的將士
C.周王的姻親
D.商朝的王族和貴族
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農(nóng)村?？梢?jiàn)到這樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱(chēng)“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開(kāi)放中崛起。山東省又稱(chēng)齊魯大地，這一稱(chēng)謂來(lái)源于（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)四十人?！边@說(shuō)明西周分封制的主要對(duì)象是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
下圖是北京廣安門(mén)橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是（）
據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢(qián)重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀(guān)念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀(guān)念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
曾小華《中國(guó)政治制度史論簡(jiǎn)編》：“……夏、商、周時(shí)期的國(guó)王制度，是中國(guó)古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專(zhuān)制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國(guó)家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專(zhuān)制集權(quán)政體。”對(duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）