A.指出嫡長(zhǎng)子繼承制的弱點(diǎn)
B.嫡長(zhǎng)子繼承制的出現(xiàn)有其歷史必然性
C.嫡長(zhǎng)子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律
D.沒(méi)有比嫡長(zhǎng)子繼承制更好的權(quán)力交接制度
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A.分封制全面崩潰
B.宗法制蕩然無(wú)存
C.郡縣制初現(xiàn)雛形
D.實(shí)行郡國(guó)并行制
A.專制王權(quán)披上神權(quán)外衣
B.政權(quán)和族權(quán)互為表里
C.思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一
D.中央對(duì)地方直接控制
A.實(shí)現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制
B.構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同
C.形成了地方絕對(duì)效忠中央的制度
D.確立了以土地國(guó)有為基礎(chǔ)的社會(huì)公有制
A.國(guó)家觀念的興起
B.宗法制度的衰落
C.官僚政治的完善
D.儒家思想受到統(tǒng)治者的重視
A.決定嫡庶身份的天命
B.辨別是非善惡的天理
C.表現(xiàn)自然主義的天道
D.確定繼承人選的天子
最新試題
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
右圖是古代木板年畫——《子孫萬(wàn)代童子圖》，圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐，討人喜愛(ài)。該年畫體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一觀念（）
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。”這反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國(guó)傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
史載：周王朝最初分封的封國(guó)，面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒(méi)有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
“（中國(guó)政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?！保ㄍ跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》）下列對(duì)材料的解讀，不正確的是（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
下圖是有關(guān)省份的汽車號(hào)牌圖片，這些省份的簡(jiǎn)稱源自西周分封制的是（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開(kāi)放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來(lái)源于（）