A.宗法制
B.分封制
C.郡縣制
D.中央集權制
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A.有效地維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權
C.體現(xiàn)了血緣關系同政治關系的結合
D.實現(xiàn)了國家政治權力的高度集中
A.嫡長子繼承制的弊端
B.中央集權制的危害
C.專制主義制度的影響
D.九品中正制的殘余
A.男尊女卑思想嚴重
B.家族宗法觀念濃厚
C.個人觀念淡漠
D.專制王權強大
A.商代已經(jīng)實行宗法制度
B.商代社會組織的基本單位是氏族
C.商代社會各階層等級差距明顯
D.商代平民多居住于城市
A.南向北房
B.東廂房
C.西廂房
D.北向南房
最新試題
客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
史載：周王朝最初分封的封國，面積很小，二十個或三十個封國聯(lián)合在一起，也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
農(nóng)村常可見到這樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的兩個“制”分別是（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人?！边@說明西周分封制的主要對象是（）
《大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”這種家國一體觀念主要源自（）
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J為“舉宗大事，莫最于祠，無祠則是無宗，無宗則是無祖......追遠報本，莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
下圖是有關省份的汽車號牌圖片，這些省份的簡稱源自西周分封制的是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）